Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

«Козел отпущения» (сеир а-мишталеах)

Жеребьевка [↑]
О том, как происходило это жертвоприношение, говорится в 16 главе книги Ваикра. Первосвященник подходил к своему быку, который уже стоял между зданием Храма и жертвенником, возлагал руки на его голову и исповедовался в своих грехах и грехах своей семьи. Затем он отправлялся на восточную сторону храмового двора, к северу от жертвенника, и на этом пути его сопровождали сган, второй по старшинству коэн, с правой стороны, и рош бейт ав, глава той семьи коэнов, которая служит в Храме в этот день, — с левой.

В том месте, куда он шел, уже находились два козла, приведенные в Храм всей общиной Израиля, и традиция сообщает нам, что они были совершенно одинаковы и видом, и ростом, и по стоимости, и куплены они были одновременно. Их покупали перед Йом Кипуром на средства общины.

Приготовлены были два жребия, на одном написано «Вс-вышнему», на другом — «Азазелю». Их клали в урну, и первосвященник, не глядя, брал каждой рукой по жребию. Жребий, взятый правой рукой, он возлагал на козла, стоявшего справа от него, а взятый левой — на козла слева.

Затем жребии прочитывались вслух. О козле, помеченном жребием «Вс-вышнему», первосвященник провозглашал: «Этот пойдет в жертву хатат для Вс-вышнего!» К голове козла, помеченного «Азазелю», он прикреплял багряную нить и вторую такую нить привязывал ко входу в Святилище.

Наши мудрецы рассказывают, что, пока должность первосвященника занимал Шимон аЦадик, признаки Небесной благосклонности проявлялись каждый год. Жребий с надписью «Вс-вышнему» непременно попадал Шимону аЦадику в правую руку, тогда как после его кончины он иногда оказывался в левой руке первосвященника.

Отсылание козла [↑]
Совершив жертву хатат с избранным для этого козлом, и жертвоприношение быка (более подробно описание службы первосвященника в этот день — в этой статье), первосвященник подходил к козлу отпущения, возлагал руки на его голову, исповедовался в грехах сыновей Израиля, а затем сразу «отсылал его с назначенным человеком в пустыню». В пустыне была некая высокая скала, с которой посланник сталкивал его двумя руками, так что тот разбивался на части.

К Йом Кипуру заранее готовили человека, который отведет козла, предназначенного для Азазеля, в пустынную землю, и сбросит его там со скалы. Вс-вышний обещал, что через это служение будут искуплены грехи всей общины Израиля (Ваикра 16:22).

Тот, кто отводил козла в пустыню, обычно не доживал до конца года, и потому это поручение давали человеку, которому суждено было умереть в этом году. В те времена праведные еврейские мудрецы могли провидеть судьбу того или иного человека.

Посланник, сопровождавший козла отпущения, становился нечистым и должен был очиститься сам и очистить свою одежду.

От Иерусалима до скалы, с которой сбрасывали козла, было около 12 километров, и по всей дороге были расставлены высокие башни, на которых стояли наблюдатели и махали друг другу платками. Говорят, что на гору Азазель можно посмотреть и сейчас, правда, ехать придется на джипах по пустыне.

Благодаря такой сигнальной системе, в Иерусалиме все становилось известно почти сразу же, несмотря на то, что посланник в этот день вообще не возвращался в Иерусалим.

Во времена, когда еврейский народ был народом праведников, о прибытии козла в пустыню узнавали еще и по тому, что багряная нить, привязанная ко входу в Святая Святых, становилась белой, как сказано: «Если будут грехи ваши, как алый шелк, — как снег отбелю».

В более поздние времена, когда духовный уровень народа не позволял надеяться на чудо, мудрецы перестали привязывать багряную нить, чтобы не вызывать всеобщего разочарования. Взамен этого человек, отводивший козла в пустыню, должен был привязывать половину нити к скале, а другую — к козлиным рогам.

Когда первосвященник узнавал о том, что козел отпущения достиг пустыни, он приходил в эзрат нашим, ту часть храмового двора, куда был открыт доступ женщинам, брал в руки свиток Торы и читал сопряженные разделы «Ахарей мот» и «Ах беасор». Кроме того, он читал еще и отрывок о дополнительной жертве из раздела «Пинхас», но эту часть он произносил наизусть, чтобы не перематывать свиток Торы прилюдно. Это чтение Торы сопровождалось произнесением восьми благословений.

Значение слова Азазель [↑]
Слово «Азазель» составлено из слов «азаз» («сильный») и «эль» («мощный») — ибо таковы свойства скалы, с которой сбрасывали козла. «Козел для Азазеля» означает, таким образом, «козла, которого надо доставить на мощную скалу».

Согласно Гемаре, слово «Азазель» составлено из имен ангелов Азы и Азаэля, двух ангелов, которые во времена, предшествующие Потопу, умоляли Всемогущего допустить их поселиться в человеческом обличье среди людей, чтобы доказать, что они, в отличие от рода людского, не согрешат. Однако, когда Вс-вышний разрешил им это, они своими прегрешениями превзошли даже порочное поколение Потопа.

Название «козел для Азазеля» подразумевало, что он искупал, среди прочих грехов, и деяния, равные по своей безнравственности поступкам Азы и Азаэля.

Слово «Азазель» означает также «Сатан». Однако Тора заявляет совершенно определенно, что козел «для Азазеля» не был жертвой, приносимой Сатану. Такая жертва прямо запрещена Торой (Ваикра 17:7).

Чтобы не осталось и тени сомнения в том, что это не Б-гопротивная жертва, Тора запрещает первосвященнику произносить слова: «Этот козел предназначен Азазелю». И козел, сжигаемый на жертвеннике, и козел, отсылаемый в пустыню, — оба они являлись приношением в честь Вс-вышнего.

Отличие жертвы «козла отпущения» от других жертвоприношений [↑]
Для того, чтобы другие жертвоприношения были приняты, необходимо раскаяние грешника. «Козел отпущения» очищает даже тогда, когда грешник не раскаялся. Более того, все другие жертвы искупают грех, сделанный по ошибке, тогда как «сеир к Азазелю» — «козёл отпущения» искупает даже преступление, совершённое нарочно, с полным сознанием греха.

Все другие жертвы забиваются путём надреза на шее животного, причём кровью их окропляется жертвенник, и на нём же воскуряются внутренние органы. Сеир же не забивается: его сталкивают с горы, и он катится до тех пор, пока не разобьется.

Необычность искупления, производимого «козлом отпущения», требует разъяснения.

Значение службы [↑]
Довольно часто нам приходится делать выбор в неопределенной ситуации, когда оба варианта кажутся равнозначными. Такая ситуация напоминает выбор между двумя козлами в Йом Кипур. Оба козла равны видом, ростом и весом; и все же один из них предназначен Вс-вышнему, а другого сбрасывают в пустыне со скалы.

Служба Йом Кипура учит нас, что всякий, кто считает себя способным до конца проанализировать положение вещей, наверняка ошибется, так как поневоле будет руководствоваться своими пристрастиями и предубеждениями.

Тора поясняет, что первосвященнику не разрешалось самому выбирать между двумя козлами: ему приходилось положиться на Б-жественный жребий, на решение свыше. Чтобы не ошибиться в сложном и неясном выборе, человек должен положиться на мнение мудреца Торы — земного представителя «Гласа Свыше».

Говорит Мидраш, что в день Дарования Торы Сатан пожаловался Всемогущему: «Ты дал мне власть над всеми племенами — но не над еврейским народом!» Вс-вышний ответил ему: «Я позволяю тебе господство над ними в Йом Кипур при условии, что ты сможешь найти у них прегрешения».

Слово «авонотам» — «их прегрешения» можно прочесть раздельно: «авонот там» — «прегрешения Простодушного», то есть Яакова, который в Торе так и зовётся: «человек простодушный, обитающий в шатрах».

Чтобы не дать Сатану обвинить евреев в Йом Кипур, Вс-вышний повелел, чтобы его как бы подкупали взяткой — «козлом для Азазеля». Но как можно «подкупить Сатана» козлом? В Йом Кипур Всемогущий символически возлагает все прегрешения евреев «на волосатого», т.е. на Эсава. Ведь прегрешения Простодушного вызваны влиянием Сеира, или Эсава, или Эдома. Все эти имена — обобщающие названия народов мира.

«Кли Якар» объясняет: сбивающий с пути других людей навеки привязан к их преступлению. В Йом Кипур Вс-вышний взирает на еврейский народ через призму Милосердия. Народ Израиля по природе своей простодушен в служении Вс-вышнему и чист от какого бы то ни было греха. Эсав же из поколения в поколение старается склонить потомков Простодушного к совершению преступлений. Только тяжесть изгнания и преследования со стороны народов, среди которых мы живем, отвлекают евреев от Торы и ввергают их в грех. Взяв на себя инициативу в этом бесчестном деле, Эсав принимает на себя и ответственность перед Законом. «И понесёт Сеир» — он тащит на себе ярмо расплаты, как за грех «по ошибке», так и за «злонамеренный» грех.

Чистая сущность еврейской души, которая открывается в Йом Кипур, желает только одного: быть угодным своему Небесному Отцу. Видя это, Он дарует евреям в Йом Кипур Свое прощение.

Разоблачительная книга монаха Неофита

Оригинал взят у wowavostok в Разоблачительная книга монаха Неофита
Оригинал взят у vitalidrobishev в Разоблачительная книга монаха Неофита


Разоблачительная книга греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина, была издана на русском языке в Петербурге в 1913 г. Живший во второй половине XVIII - начале XIX века, монах Неофит до 38 лет был раввином, а затем принял христианство и поступил в греческий монастырь. В 1803 году он издал на молдавском языке книгу "Опровержение религии евреев и их обрядов Священным Писанием Ветхого и Нового Завета", частью которой и является цитируемый отрывок, подтверждающий употребление христианской крови в иудейских обрядах:

“Тайное употребление крови, которую жиды собирают от зарезанных ими христиан, есть обряд, который они считают заповеданным самим Богом и указанным в таинственных выражениях в Писании. Многие ученые писали сочинения с целью доказать при помощи Библии явление истинного Мессии, обещанного Богом отцам нашим, который есть Господь Иисус Христос, Сын пренепорочной Девы Марии. Бесчисленное количество сочинений было также составлено в опровержение суеверных верований иудеев и их лжеучений. Среди этих авторов много было прирожденных жидов, обратившихся в Христианскую веру. Между тем никто еще не обнародовал ничего серьезного относительно этой варварской тайны крови, которую сохраняет и применяет синагога. Если иногда попадает в руки христиан какая-нибудь книга, намекающая на эту тайну, и они делают на нее ссылку, то жиды никогда не отвечают на это иначе, как притворными насмешками или увертками, вроде следующей: "Как же убивали бы мы христиан, если закон запрещает нам есть кровь?"

Collapse )

40 ЦИТАТ О РЕЛИГИИ.



40 лучших цитат о религии, которые могут оскорбить чувства верующих Оскорбление чувств верующих — занятие древнее и почтенное, располагающее к остроумию. Мы собрали лучшие высказывания ученых, философов, поэтов и политиков, многие из которых даже не были убежденными атеистами, но ради красного словца не пожалели и предвечного Отца. (Сразу предупреждаем: в суд за эту статью надо подавать не на нас, а на них.) 1. Чем чаще человек поминает Бога в своих речах, тем усерднее я слежу за своим кошельком. — Марк Твен, писатель 2. Если ты разговариваешь с Богом – это молитва, а если разговаривает с тобой Бог, то это шизофрения! — Бенджамин Джонсон Ланг 3. Бога в моей теории нет, потому что я не нуждался в этой гипотезе. — Пьер Лаплас, астроном 4. У слепой веры — очень злые глазки. — Станислав Ежи Лец, поэт 5. Слова веры часто повторяют не потому, что они истинны, а потому, что их часто повторяют. — Оскар Уайлд, писатель 6. Религиозные убеждения — прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости. — Ричард Олдингтон, писатель 7. Церковь — это место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают о них небылицы тем, кто никогда туда не попадет. — Генри Менкен, литературный критик 8. Вера — это то, что лежит на одной чаше весов, при том что на второй всегда лежит разум. — Артур Шопенгауэр, философ 9. Можно объяснить марсианину существование бензоколонок. Но будет очень сложно объяснить ему, зачем нужны все эти церкви. — Джон Апдайк, писатель 10. Преподавая религию в школах, эти, мягко говоря, сволочи церковные хотят заманить души детей. — Виталий Гинзбург, физик 11. Каких великолепных глупцов делает из людей религия! — Бен Джонсон, драматург 12. В мире слишком мало любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существам. — Фридрих Ницше, философ 13. Полагаю, я был бы хорошим христианином, но церковь сделала все, чтобы превратить меня в законченного безбожника. — Фридрих Шиллер, драматург 14. Цивилизация не достигнет совершенства, пока камень последней церкви не упадет на голову последнего священника. — Эмиль Золя, писатель 15. Отсутствие Бога доказать сложно. Если я предположу, что вокруг Солнца по орбите между Землей и Марсом летает фарфоровый чайник, никто не сможет это опровергнуть, в особенности если я аккуратно добавлю, что он настолько маленький, что его не могут увидеть даже самые мощные телескопы. — Бертран Рассел, философ, общественный деятель и математик 16. Христианская концепция омерзительна. Она делает из Бога или воплощенную злость, и притом злость бесконечную, создавшую мыслящие существа, чтобы сделать их навеки несчастными, либо воплощенное бессилие и слабоумие, не способное ни предугадать, ни предотвратить несчастья своих созданий. — Франсуа Вольтер, философ 17. Крови, пролитой поклонниками Бога милосердия и мира со времени введения Его религии, хватило бы, быть может, для того, чтобы утопить приверженцев всех других сект, живущих на земном шаре. — Перси Шелли, поэт 18. Разум — главнейший враг всякой веры. — Мартин Лютер, священник 19. Если Бог существует, то атеизм, безусловно, оскорбляет его меньше, чем религия. — Жюль Гонкур, писатель 20. Слава богу, я атеист! — Луис Буньюэль, режиссер 21. Уверен, что серьезный ученый, исследующий законы природы или человеческого общества, не сумеет сохранить веры, ибо все вокруг будет разубеждать его в усвоенных с детства догматах. — Умберто Эко, писатель 22. Все думающие люди — атеисты. — Эрнест Хемингуэй, писатель 23. Набожность находит такие оправдания дурным поступкам, которых простой порядочный человек не нашел бы. — Шарль Монтескье, философ 24. Ни одна религия не может ничего сделать для человечества. — Станислав Лем, писатель 25. Если посмотреть на соотношение всех живых существ в мире, то по всему выходит, что больше всего Господь любит микробов и насекомых. — Конрад Лорен, биолог 26. Молитва — это требование изменить все законы Вселенной ради одного, явно недостойного, просителя. — Амброз Бирс, журналист 27. Религия расценивается обычными людьми как правда, умными как ложь, а правительством как полезная штука. — Эдуард Гиббон, историк 28. Религиозность — просто один из побочных продуктов нашего видового поведения. Довольно вредный, надо отметить. — Эрнст Майр, зоолог 29. Удивительно, как все эти жрецы и предсказатели, глядя друг на друга, могут удерживаться от смеха. — Цицерон, политик 30. Народ положительно требует, чтобы его обманывали, иначе с ним невозможно иметь дела. — Синезий, епископ 31. Называть верующих ослами — несправедливо, ибо ослы никогда не бывают столь твердолобы. — Луис Велес де Гевара, писатель 32. Нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, которое я наблюдаю сегодня в мире. — Чарльз Дарвин, биолог 33. К злодеяньям великим побуждает религия смертных. — Лукреций, поэт 34. Странно, что все религии так много времени уделяют чудесам, в то время как каждому школьнику известно, что чудо, то есть нарушение законов Вселенной, невозможно. — Макс Планк, физик 35. Власть священника зависит от суеверия и тупой доверчивости народов. Ему вовсе не нужно, чтобы они были просвещенными. Чем меньше они знают, тем более покорны его решениям. — Клод-Адриан Гельвеций, философ 36. Если вы прочитаете Библию с открытыми глазами, вы убедитесь, что она написана людьми, причем весьма неприятными и малообразованными. — Роберт Ингерсолл, юрист 37. Древние, наблюдая явления природы — громы, молнии, затмения луны и солнца, приходили в ужас и полагали, что причиной того — боги. Они не понимали, что нет в мире ничего, кроме них, что было бы наделено божественной природой. — Демокрит, философ 38. Господь из всемогущего кормчего понемногу превращается в исчезающую улыбку космического Чеширского Кота. — Джулиан Хаксли, писатель 39. Видимо, Бог специально сделал людей такими доверчивыми, чтобы священникам было проще их обманывать. — Джордж Галифакс, политик 40. Для вас я атеист, а для Бога — конструктивная оппозиция. — Вуди Аллен, режиссер

Есть такая версия. А версия ли???

Оригинал взят у wowavostok в Есть такая версия. А версия ли???
Оригинал взят у gorlanovig в Есть такая версия
Почему пасхальное богослужение всегда осуществляется ночью в полнолуние Забавно! но большинство христиан не знают, почему Пасха каждый год празднуется в разные дни, и тем более не замечают такого «совпадения», что ночное пасхальное «богослужение» каждый раз осуществляется в полнолуние. Хотя, если задаться таким вопросом, что у христиан не принято, то можно легко найти «формулу» вычисления даты даже в Википедии: первое воскресенье после полнолуния, наступающего не ранее дня весеннего равноденствия. Но для более любопытных умов такого ответа будет не достаточно, так как непонятно, почему привязка именно к полнолунию. На этот вопрос в Википедии уже нет ответа. А дело тут вот в чём: Толщина качественного барьера между материальными уровнями планеты имеет суточный цикл изменения. После захода Солнца он начинает постепенно уменьшаться и достигает своего минимума между полночью и четырьмя часами утра. Именно это — «золотое» время для активности Тёмных Сил, время их максимальной силы, точнее — максимальной степени влияния астральных паразитов на своих посредников. Таким образом, время активности Тёмных Сил приходится на ночное время. Другим влияющим на активность Тёмных Сил фактором являются ФАЗЫ ЛУНЫ. При ПОЛНОЛУНИИ толщина качественного барьера между уровнями становится МИНИМАЛЬНО возможной. Именно поэтому фазы Луны имеют столь большое значение для Тёмных Сил, именно поэтому Тёмные Силы везде создавали Лунный Культ, культ астральных паразитов, Культ Смерти. Именно поэтому этот культ сопровождался ЧЕЛОВЕЧЕСКИМИ жертвоприношениями и жертвоприношениями ЖИВОТНЫХ. Так как при насильственной смерти — смерти с мучениями — астральные паразиты получали мощный поток жизненной силы приносимых в жертву, превращали Сущности жертв в своих рабов-доноров жизненной силы и потенциала, столь необходимых для астральных паразитов. Суд над Иисусом иудейские первосвященники проводят в синагоге после полуночи, что чётко определяет природу иудаизма как лунного культа и то, что иудейские первосвященники имеют максимальную силу ночью. Сегодня пасхальное «богослужение» в церквях также принято проводить именно ночью, в полнолуние. Стоит только вспомнить, что сатанисты проводят свои мессы также после полуночи, а самые знаковые из них – в полнолуние. Такие совпадения не могут быть случайными, а говорят о тождественности этих лунных культов.

Необычное.... Не сказать, чтобы я была в шоке от прочитанного, однако! +18!

Оригинал взят у wowavostok в Необычное.... Не сказать, чтобы я была в шоке от прочитанного, однако! +18!
Картинки по запросу алкогольные напитки с именами святых
Оригинал взят у lady_dalet в Не сказать, чтобы я была в шоке от прочитанного, однако! +18!


Еще в детстве моя мама перед празднованием Пасхи говорила, что воруют детей. Для чего их воруют, она не говорила. Знала или нет, мне неизвестно, ее саму хотели украсть цыгане (цыгане ли?).
.
И был мне сон - я видела бочку,
в которой лежали куски человеческого мяса, как бы заМАРИНнованные. Через пару дней получили письмо от тети, в котором она рассказывала, что нашли у одного такую бочку - тела молодых девушек. Бочек было несколько.
.
Исследуя историю Святого Мартина и связанные с ним слова, последним было слово мученник на других языках как МАРТИр или МАРТИРер - Märtyrer-Märtyr.
.
А еще алкогольные напитки с именами святых.
.
В начале своих исследований я задавалась вопросом, как могли Евстафия (Губерт у католиков) сделать святым, если он убил своих родителей? Это как бэ он поверил в Христа, который ему явился между рогов оленя и стал христианином.
.
Теперь я получила полный ответ.Collapse )

"Без Таинства Евхаристии - нет христианства"

(протоиререй В. Свенцицкий.)

"Церковь живет Евхаристией"

(Папа Иоанн Павел П, 2003 г.)

«Евхаристия в основе своей остается пищей, которая должна быть съедена»

(Теодор Студит и Никифор)



Robin of Locksley

Они пьют кровь

1) Первый звонок.

«Первые гонения, как например во время Нерона, были более стихийного характера, возникающие со стороны толпы, среди которой распускались чудовищные слухи о тайных сборищах христиан, на которых они пьют человеческую кровь» (В.И. Гутше. Христовы миссионеры. Двадцать радиобесед из истории христианской церкви).

В начале декабря 2002 г. мне позвонил один человек, которого далее буду называть Н.Ж. (неизвестный журналист).

Н.Ж: Робин, ты знаешь такую страну Малави?

Р.Л: Ну и?

Н.Ж: Есть убойный материал оттуда. Можешь проверить?

Р.Л: Про что?

Н.Ж: Про католических священников. Они пили кровь.

Р.Л: Попы и буржуи пьют кровь темного малавийского народа? А что тут проверять? Ясное дело, пьют. В соответствии с марксистской теорией.

Н.Ж: Ты не понял. Они пили кровь по-настоящему.

Р.Л: Чью?

Н.Ж: Да человеческую же. Нескольких уже поймали и кое-кого даже успели линчевать.

Р.Л: Источник?

Н.Ж: Один местный парень. Зовут Маганизо Мазезе. Репортер. Работает на радио.

Р.Л: Есть фотографии, интервью очевидцев есть?

Н.Ж: И то и другое. Имена, даты, фото, куча подробностей.

Р.Л: Бред какой-то… Когда тебе надо?

Н.Ж: Вчера. Остывшая новость – не новость. Первый снимает все сливки…

Р.Л: Ладно, присылай, попробую.

Через четверть часа я получил по e-mail материал.

Малави – это маленькая и довольно бедная страна в Юго-Восточной Африке, между Замбией и Мозамбиком, получившая независимость лет сорок назад. Население – около 12 миллионов, 80% из которых – фермеры. В тот год в Малави случилась засуха, и развитые страны начали снабжать малавийцев гуманитарной помощью. Обычная история. Пока. Необычное началась чуть позже, когда в нескольких районах страны (Моуланхе, Чират-зулу, Тиоло и Блантайр) стали пропадать люди. В основном это были женщины и дети. Некоторые пропадали полностью, а некоторые – только частично. В смысле, тело обнаруживалось в придорожных кустах, как если бы его выбросили из автомобиля, но вот крови в нем практически не оставалось. Она была слита через специальные разрезы, выполненные чем-то вроде ножа или скальпеля. Даже по довольно скверным фотографиям это можно было сказать с полной уверенностью.

С учетом экстраординарности происходящего, жители позвали колдунов, чтобы разыскать злодеев.

- экстраординарности? Да нет, не впервой, "В период 1940-1950 годов ходили упорные слухи о существовании группы европейцев, известных как мутумбула. Эти европейцы <...> якобы по ночам ловили людей и откармливали их солью, с тем чтобы съесть их на праздник - рождество, Новый год или пасху" (Маалу-Бунги Л.-Л. Интерпретаторство в устной литературе // Культуры. 1982. № 1-2. C. 240.) цит. по Богданов. Каннибализм - превратности одного табу.
.
Да и такое было - "В Танзании, как раз в период перед падением колониального режима, существовало представление о том, что белые, в первую очередь англичане, каннибалы и употребляют человеческую кровь. Они, якобы, отлавливают танзанийцев, подвешивают их вниз головой, разрезают яремную вену и собирают кровь в какой-то сосуд. После чего на пожарной машине кровь переносится в больницу, в которой делаются специальные капсулы, содержащие кровь." Попытки объяснить, что поводом для слухов явилась кровь, собираемая на аэродромном пункте переливания в 1941 году для "африканских частей за морем" (?), выглядят как-то неубедительно. Как и попытка объяснения автором ссылки "Я не знаю (я не медик), но, насколько я понимаю, по-видимому, есть какие-то различия в группах крови, поэтому им нужно было брать эту кровь именно у черных"(http://www.pitersps.ru/banner_012.php). - Absentis

Колдуны, видимо не особо рассчитывая на магию, прибегли к обычным методам дедукции, воспетым Конан Дойлом (хотя вряд ли они читали о Шерлоке Холмсе).

Колдуны последовательно выяснили три вещи:

1) Нападения происходили в беднейших районах страны (окрестности сравнительно богатых городов Лилонгве и Зомбо не подверглись «вампиризации»).

2) Все случаи были локализованы в радиусе не более 50 километров от какого-либо из лагерей христианских гуманитарных миссий.

3) Обнаружились люди, которые смогли выжить после нападения, причем некоторым удалось вырваться уже в процессе «препарирования» (видимо, иногда злоумышленники небрежно применяли хлороформ, использовавшийся для фиксации жертвы).

После этого любительское расследование пошло как по маслу. Некий пострадавший из Тиоло опознал одного злоумышленника среди местных служащих католической миссии. Естественно, лагерь миссии был разгромлен, а некоторые из служащих – линчеваны. Полиция успела отбить у толпы трех католических священников, которые были доставлены в больницу в тяжелом состоянии.

Слух моментально распространился по стране – теперь местные жители уже поняли, где искать. В округе Блантайр другой пострадавший опознал автомобиль, в котором его пытались препарировать. Транспортное средство принадлежало католической благотворительной организации, в деятельности которой, впрочем, участвовали и пресвитериане.

Сценарий Тиоло, в основном, повторился – лагерь разгромлен, некоторые служащие и священники линчеваны, остальные бежали. Отличие было в том, что часть бежавших спряталась то ли в здании окружной администрации, то ли в доме Эрика Чивайе, губернатора округа.

Преследующая их толпа (несколько сотен человек, судя по фотографии), вооруженная подручными средствами, как то ломы, дубины, камни и несколько охотничьих ружей, столкнулась с полицией. Дальнейшее не совсем понятно – возможно, часть толпы отделилась и направилась к дому губернатора. Неизвестно, что в результате произошло с преследуемыми, но губернатор получил тяжелые увечья и впоследствии был доставлен в больницу в критическом состоянии.

Итак, у меня появилось первое серьезное имя - Эрик Чивайи, губернатор Блантайра. Поскольку Малави представлена в интернете (национальный домен mw), я без проблем выяснил, что этот человек является, к тому же, видным функционером правящей партии.

Так у меня появилась возможность провести тест. Я рассудил, что если вся эта история – не полное вранье, то она, немедленно должна быть использована оппозицией.

Тест занял несколько минут. Оппозиция тоже была представлена в интернете и уже успела отреагировать. По ее версии, дело было ни в каком не в вампиризме, а в преступном бизнесе правительства. Правительственные чиновники, якобы, нанимали криминальный элемент для добычи крови избирателей, а затем, обменяв эту кровь на продовольствие у международных организаций, спекулировали этим продовольствием на черном рынке. Соответственно, по логике оппозиции, полиция защищает добытчиков и скупщиков человеческой крови от справедливого возмездия.

Эта версия, разумеется, была ложью. То есть, государственные чиновники, конечно, спекулировали продовольствием – но совершенно дармовым. Это было обычное разворовывание гуманитарной помощи. Но вот кровью из Малави торговать невозможно. Дело в том, что по статистике Всемирной организации здравоохранения, девять процентов жителей страны инфицированы СПИД (AIDS). А полиция просто делала свою работу – без особого, впрочем, успеха.

Но это – уже политика, к делу не относится. Так или иначе, первый тест пройден. Материал имеет под собой реальную основу. Из чего, впрочем, совершенно не следовало, что священники из христианских миссий имеют к этому какое-то отношение. То есть, отношение имеют – но, не исключено, что совершенно косвенное. Говоря проще, их кто-то подставил. Кто-то, кому нужна была кровь… Интересно бы знать для чего.

(2) Интересная кампания

«Христиане заключают между собой тайные союзы, противные законам. В самом деле, есть общества открытые, возникающие в согласии с законом, и есть скрытые (сообщества), действующие вне закона. Христианская община (agape) держится на общности опасности, и сила (налагаемых ею обязательств) выше долга присяги...» (Цельс. Правдивое слово.)

Я рассуждал так: если эта кровь не может быть товаром, то единственное ее назначение – ритуальное. Наверняка, думал я, в Африке есть какие-нибудь верования, в ритуалах которых используется кровь. С соответствующим вопросом я обратился к эксперту – и получил однозначный ответ: нет таких. Ритуальный каннибализм в Африке есть, а вот ритуального вампиризма – нет. Это – чисто евразийское изобретение.

Ясно, что было бы неплохо поговорить с теми священниками, которые сейчас находятся в Малави. Без особой надежды на успех, я снова погрузился в интернет и, вот удача, очень быстро обнаружил сайт отделения христианского «Радио Мария» в Малави, где было указано имя директора и его телефон. Минут десять я тасовал визитки, подбирая подходящую легенду, пока наконец не остановился на личности внештатного комиссара международного общественного движения «за свободу совести». Движение было создано в Прибалтике в конце восьмидесятых, когда там это было актуально, а сейчас состояло из маленькой конторы в Каунасе и огромного списка волонтеров, где присутствовало и мое имя (одно из).

Я, в качестве внештатного комиссара (В.К.) набрал номер и мне ответил голос незнакомой девушки (Н.Д.). К счастью, она неплохо знала английский…

Н.Д: Здравствуйте, вы позвонили в офис «Радио Мария - Малави».

В.К: Здравствуйте, меня зовут Боб, я комиссар международного движения «за свободу совести». Мы узнали, что в Малави произошли инциденты на почве религиозной нетерпимости. Скажите, какова ситуация в данный момент?

Н.Д: Благодарю Вас, здесь все спокойно, в Лилонгве достаточно полиции и они обеспечивают нашу безопасность.

В.К: А какова обстановка в Блантайре? У вас есть связь с миссиями, которые там расположены? Возможно, они нуждаются в помощи.

Н.Д: Я слышала, что там были какие-то проблемы, но не думаю, что имеет смысл беспокоится. Скоро полиция возьмет ситуацию под контроль…

В.К: То есть, сейчас полиция не контролирует происходящее?

Н.Д: Лучше вам спросить это у полиции.

В.К: Видите ли, мисс, нам сложно требовать что-либо у полиции не владея конкретными фактами. Поэтому мы обычно сначала собираем информацию в тех конфессиональных миссиях, которые подверглись угрозам или насилию. Вы ведь католическая организация?

Н.Д: Сожалею, сэр, но я не владею интересующей вас информацией.

В.К: Но, быть может, вы подскажете телефоны других католических миссий?

Н.Д: Сожалею, но в этом я не смогу вам помочь.

В.К: Простите мою настойчивость, мисс, но разве у вас нет под рукой справочника? Ведь от этого, быть может, зависит жизнь людей…

Н.Д: Сожалею, сэр, но у меня очень много работы.

В.К: Тогда, возможно, кто-нибудь из ваших коллег…

Н.Д: У нас у всех много работы. Я сожалею, сэр.

И неизвестная девушка повесила трубку.

Это было странно. Очень странно.

Я еще пошарил в интернете – и нашел телефоны одной католической и одной пресвитерианской миссии. Но там вообще никто не брал трубку.

В некоторой задумчивости я принялся изучать сайт «Радио Мария». У этой организации было представительство и в России. Чисто механически щелкнув по ссылке, я оказался на русской страничке – и одна деталь бросилась мне в глаза. Слева, в столбце «наши партнеры» я увидел название: «общество больных гемофилией»… от gemo – кровь и filia – любить. Чушь, конечно. Дурацкое совпадение. Гемофилия – это просто наследственное заболевание, аномально слабая свертываемость крови. Кажется, дефицит тромбина… или еще какой-то биохимии. Совпадение совпадением, но я решил изучить сайт повнимательнее – и… Это была просто фиеста какая-то!

Я обнаружил, что директором католического «Радио Мария» является некий Евгений Маццео (Mazzeo), этнический итальянец, родом из Аргентины, «по разным причинам» (как он сказал в интервью для «Радио Свобода» 28.03.03) покинувший Латинскую Америку и переехавший в 1997 г. в Россию. Основателем же международного «Радио Мария» и соответствующего католического фонда со штаб-квартирой в северной Италии является некий Эммануэль Феррарио (Ferrario), по словам того же Маццео – «бизнесмен-христианин». Увидеть две эти фамилии рядом в любой истории, связанной с организованной преступностью в Африке – это большая удача и сейчас я объясню почему.

В середине 1990-х годов два крупных деятеля мафии отмывали деньги, полученные преступным путем (включая торговлю наркотиками). Путь грязных денег пролегал из Латинской Америки (народный банк Пуэрте-Рико и национальный банк Белиза) в банки Либерии и Южно-Африканской Республики. Разовые порции наличных, вносимых на счета только одного банка в Белизе, доходили до двадцати миллионов долларов. А звали этих джентльменов удачи Сальваторе Маццео и Роберто Феррарио (Salvatore Mazzeo, Roberto Ferrario).

После 11 сентября 2001 г. правительство США объявило войну не только «гидре мирового терроризма», но и «черному бизнесу», который по мнению FBI мог служить источником пропитания этой гидры. У теневых бизнесменов с точки зрения FBI было огромное преимущество перед террористами: их было гораздо легче ловить, поскольку их имена были известны и до сих пор их защищала лишь презумпция невиновности. В свете охоты за террористами на такую юридическую мелочь плюнули и значительная часть семей Феррарио и Маццео приземлились на нары. Остальные отступили на заранее подготовленные позиции, подальше от подконтрольной спецслужбам США Латинской Америки – в Европу и Африку.

Чем же они решили заняться под вывеской международного христианского фонда, и как это связано с нашей историей о вампирах?

Здесь мы вступаем в область догадок. Известно, что в октябре 2002 г. (за полтора месяца) до начала эпопеи с кровью, целая группа христианских церквей и ассоциаций (в т.ч. Конференция Католических Епископов США и агентство Католическая Служба Помощи) ощутили внезапный интерес к проблемам населения Южной Африки и направила представительную делегацию в этот регион. «Частью нашей миссии является создание условий для того, чтобы церкви здесь и в США объединились, а также развитие между ними диалога и понимания. Мы надеемся, что наша поездка укрепит солидарность среди людей и организаций в США и в Южной Африке, принесет надежду страдающим здесь» - было сказано в официальном пресс-релизе. В списке посещенных стран оказались: Замбия, Малави и Зимбабве – три страны, расположенные в самой глухой части африканского континента. Почему для демонстрации христианской солидарности были выбраны именно они, а не, например, Кот д’Ивуар, Сьерра-Леоне и другие наиболее бедствующие страны западного побережья – ведь через порты на Атлантике им удобнее организовать помощь? Ответ очевиден: интерес представляли не наиболее бедствующие страны, а наиболее удаленные от любопытных посторонних глаз. Страны, в которых, например, можно хищническим образом добывать из людей кровь, не рискуя получить грандиозный международный скандал.

(3) Терпение лопнуло

«Вампиры пьют кровь своих жертв, чтобы поддерживать вечную жизнь.» (справочник «магия и колдовство»)

«пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, 6:54)

Тогда, в декабре 2002 г., я так и не понял, зачем же им нужна эта кровь, совершенно непригодная для медицинских целей из-за повсеместной зараженности СПИДом. На самом деле, меня это не очень интересовало. Круг, начавшийся в Малави, замкнулся в лучших традициях классического детектива, так что я мог спокойно звонить Неизвестному Журналисту и сбрасывать данные, подтверждающие доброкачественность полученной информации. Именно так я и поступил, после чего забыл о стране Малави и о питье крови более, чем на год.

Позже, когда мне пришлось вернуться к этой теме, я восстановил развитие событий по публикациям, последовавшим после того, как с подачи Неизвестного Журналиста, скандал выплеснулся в прессу.

Декабрь 2002 г.

«Президент Малави отверг слухи о том, что его правительство якобы заключило тайную сделку с вампирами о сдаче человеческой крови для международных агентств помощи в обмен на продовольствие. Подобные слухи ходят в южных провинциях Малави уже в течение нескольких недель, причем находятся люди, утверждающие, что стали жертвами вампиров.» (BBC)

«В районе Тайоло были избиты три католических священника… толпа забросала камнями губернатора города Блантайр Эрика Чивайа, обвинив его в сговоре с вампирами… Президент Малави Бакили Мулузи на днях издал распоряжение арестовывать каждого за распространение слухов о вампирах.» (РИА "Новости").

«Ситуацию попытались урегулировать на самом высоком уровне - на защиту гуманитарных организаций и сотрудничающих с ними политиков и религиозных представителей встал президент Малави Бакили Мулузи, выдвинув весьма сомнительный тезис о том, что "ни одно правительство не будет пить кровь своего народа"» (РосБизнесКонсалтинг)

«Слухи о нападениях вампиров циркулируют в ряде районов страны, таких как Муланхе (Mulanje), Тиоло (Thyolo), Чирадзулу (Chiradzulu) и Блантире (Blantyre), в течение последних трех недель…Было избито еще три католических священника… во многих южных районах страдает сельское хозяйство, так как жители в страхе не решаются покидать свои дома. Власти делают все возможное, чтобы прекратить распространение слухов о вампирах. Президент Бакили Мулузи (Bakili Muluzi) обещал наказать любого чиновника, который будет пойман за подобным занятием.» (Медновости)

«10 дней назад в стране были задержаны и избиты несколько католических священников-миссионеров. Их обвинили в том, что они собирают кровь местного населения с целью поменять ее на гуманитарную помощь. Дело в том, что в Малави несколько миллионов населения голодают в результате последней засухи, и гуманитарная помощь - единственное, на что могут надеяться люди… десятки людей, в основном женщины и дети, жалуются на то, что ночью из них высосали кровь… Результатом массовой паранойи стало не только задержание священников, но избиение камнями на смерть нескольких человек, заподозренных в вампиризме. Мулузи выступил в воскресенье с заявлением, в котором говорится, что "никакое правительство не может отдать приказ сосать кровь своего собственного народа". (No government can go about sucking blood of its own people). Слухи уже повлияли на экономическую ситуацию в южных районах страны, потому что некоторые сельскохозяйственные рабочие отказались выйти из дома и работать. Пока ни арест оппозиции, ни разъяснения про то, что сосать кровь никто не собирается, не действуют.» (RBN)

Январь 2003 г.

«Властями африканской страны Малави в воскресенье был арестован радиожурналист, взявший интервью у человека, который утверждал, что на него нападали вампиры. Маганизо Мазезе (Maganizo Mazeze), работающий на местную радиостанцию города Блантайр (Blantyre), обвиняется в распространении недостоверной информации, которая может привести к общественным беспорядкам. Данные действия осуществляются в соответствии с волей президента страны Бакили Мулузи (Bakili Muluzi), приказавшего арестовывать любого человека, поднявшего тему вампиров» (Associated Press)

«Судья снял с Маганизо Мазезе обвинения в том, что он сообщил ложную информацию, которая могла вызвать общественные беспорядки. Мазезе взял интервью у владельца чайной плантации в южной провинции Тиоло. "Я не обижен, — сказал Мазезе по окончании судебного разбирательства. — На самом деле благодаря моему пребыванию в тюрьме мне удалось получить информацию, которую правительство пыталось скрыть". Полиция заявила, что никаких доказательств справедливости утверждений интервьюируемого нет. Недавно жители одной деревни в Тиоло насмерть забили камнями человека, подозреваемого в сотрудничестве с вампирами.» (The Guardian)

Февраль 2003 г.

«По сообщениям местных газет, многие малавийцы уверены, что в ночное время «кровососы» отлавливают одиноких прохожих, ищут свои жертвы в деревенских домах, чтобы затем продать их кровь международным организациям, а в обмен получить продукты. Причем эта их деятельность пользуется поддержкой ряда правительственных чиновников. Президент Малави Бакили Мулузи уже несколько раз выступал с опровержениями слухов в связи с их безосновательностью. Однако малавийские власти были вынуждены начать официальное расследование слухов. Министр внутренних дел обратился к тем, кто сталкивался с так называемыми вампирами, немедленно сообщить об этом в полицейские участки. Один из малавийцев, утверждающих, что он побывал в их руках, передан врачам для проведения медицинских тестов, которые должны это подтвердить или опровергнуть. В последние две недели два человека, подозревавшиеся в вампиризме, были забиты насмерть перепуганными селянами. Эта же участь чуть было не постигла и трех священнослужителей местной пресвитерианской церкви. Разгромлен полевой лагерь одной из международных гуманитарных организаций» (РИА "Новости")

Так правительство постепенно признало, что все «опровержения» были ложью и проблема криминальной добычи крови реально существует. Через год президентом Малави стал Бингу Ва Мутарика. Он был членом той же правящей партии, что Бакили Мулузи, но у него не были связаны руки предшествующими «опровержениями». Судя по всему, решение о выдворении сомнительных «христианских миссионеров» были приняты на уровне руководителей Замбии, Малави и Зимбабве еще осенью 2003 г., но реализованы только весной 2004 г.

Апрель 2004 г.

«Президент Малави Бингу Ва Мутарика запретил молитвенные акции протеста против режима Роберта Мугабе – президента соседнего Зимбабве. Участники акций, организованных лидерами гражданского общества совместно с разными церквами, молились о "божественном вмешательстве" в ситуацию в Зимбабве. Молитвенные манифестации должны были пройти в финансовой столице Малави – Блантайре еще 18 октября. Правительство Малави заявляет, что президент запретил проводить акцию из соображений безопасности, а не по политическим мотивам. "Президент не мог запретить молитву, – заявил помощник Мутарики по религиозным вопросам Малан Мтонга. – Он любит Бога и мир". Поводом к проведению манифестации стал законопроект, который Мугабе собирается провести через зимбабвийский парламент. Этот документ существенно ограничит поставки гуманитарной помощи неправительственным структурам в Зимбабве.» (НХМ)

Начался исход миссионеров из Юго-Восточной Африки. Промежуточным пунктом для некоторых из них был аэропорт Лиссабона. По иронии судьбы, я как раз отдыхал в Алгарве – тут-то и меня застал звонок Неизвестного Журналиста… То, как он меня уговаривал, к делу не относится. Через час я уже ехал в Лиссабон…

(4) Верующие и посвященные

«Церковь — это некий таинственный мистический организм, который есть Тело Христово. Для того Господь и установил таинство Евхаристии, чтобы каждый христианин мог вкусить часть Тела и часть Крови Христа. Это таинство соединяет небесное с земным, воплощает Сына Божия на Земле, и он приходит к нам снова и снова, а точнее, остается с нами, являясь нам во плоти. Не в той, которую имел 2000 лет назад, родившись от Девы Марии. Теперь Господь избирает иную плоть — истинную брашну и истинное питие. Мы не смогли бы иначе приобщиться Св. Таин, если бы Тело и Кровь его были подлинными человеческими телом и кровью.» (Владимир Воробьев. Введение в литургическое предание. Лекции)

С моим собеседником (буду называть его Д.С. – добрый самаритянин) я встретился с ним в кафе всего на час, между его прилетом из Луанды и посадкой на самолет в Хитроу.

Продолжение



АПОФЕОЗ

Оригинал взят у vaduhan_08 в АПОФЕОЗ
"В эллинистической Греции и Древнем Риме апофеоз обозначал обожествление (причисление к лику богов) государственного деятеля, героя, императора, обретение им божественной сущности. В западноевропейской культуре это слово греческого происхождения продолжают применять к понятию «обожествление» и входящим в него многочисленным аспектам, тогда как в русском языке оно используется лишь для перечисленных во введении аспектов культуры и искусства." Так нам говорит официальная наука. Россию пока оставим в покое.
Я узнал что такое апофеоз только на днях, когда изучал купол Капитолия в Вашингтоне (кстати слово капитолий надо писать с заглавной буквы, меня поправляет компьютер), вот слово храм или церковь можно с маленькой писать а вот Капитолий надо с большой!) ну так вот.... роспись купола законченная в 1865 году называется "Апофеоз Вашингтона". Капитолий Вашингтона оказывается масонский храм, причем это Штаб квартира Масонской ложи высшего порядка Шотланского устава. Так то вот, наверное по этому программа заставляет меня писать Капитолий с большой буквы. Итак... роспись купола.
Эта роспись очень интересная тем что она не просто показывает вознесение Вашингтона на небеса и его обожествление, роспись рассказывает о важных этапах истории Америки или мира вообще!
Начну я все же с Вашингтона и его вознесения в компании 13 дев.

Apotheosis_of_washington_sm.jpg
Collapse )

10 библейских убийц или кого почитают веруны

Оригинал взят у wowavostok в 10 библейских убийц или кого почитают веруны
Перед вами десять библейских представителей весьма сомнительной морали.
Итак, персонажи из самой кровавой книги в истории человечества



1. Елисей

Елисей был пророком, жившим, по предположениям, в девятом веке до н. э. Елисей совершил немало чудес, например, вернул воду Иерихону и воскресил сына одной женщины, но есть одно «чудо», которое выделяется из ряда его поступков.

Однажды дети посмеялись над лысиной Елисея, за что пророк их проклял и призвал на их головы смертную кару. На зов прибежали два медведя и разорвали детей на куски. То есть, праведный пророк зверски убил 42 детей, просто потому что над ним смеялись. Сейчас Елисей почитается как святой.




2. Иаиль

Возможно, вы никогда не слышали об Иаили: её единственной ролью в Библии было добиться доверия человека и убить его. В битве между израильской и ханаанской армиями в Святой войне победа осталась за израильтянами, перебившими всех воинов противника. Сбежать удалось только Сисаре — военачальнику армии.

Спасаясь от преследователей, в пустыне он наткнулся на палатку союзника — Хевера Кенеянина. Жена Хевера, Иаиль, выбежала навстречу Сисаре, проводила в палатку и заверила, что он в безопасности. Затем Иаиль дождалась пока гость уснёт, подкралась к спящему и вогнала кол от шатра ему в висок, пригвоздив голову к земле.Collapse )